Sabbaterna Dag - Ett namn som återfinns hela tio gånger i Nya Testamentets Arameiska grundtext...

Utan obligo. Med ensamrätt. Tree of Life^©

Click here for English version, please! .

Trosbekännelse: “Helga dem i sanningen; ditt ord är sanning.” (Johannes 17:17)

Skapad (i svensk version) 5941_[(?)] 09 17 2027 [2010-12-24]

Uppdaterad 5941_[(?)] 09 18 2027 [2010-12-25]

Reviderad 5925_[(*??*)] 12 22 2029 [2013-04-04] – Matt 12:11 är reviderat från “Sabbaternas Dag” till “sabbatsdagen.” Även fotnoterna är reviderade.

Sabbaternas Dag

i Nya Testamentet

- som den står att upptäcka i den Syrianska Peshittan –

och utöver de upptäckter jag tidigare välsignats med via den grekiska Textus Receptus texen…

Lägg särskilt märke till punkt nummer 9 nedan och dess fotnot!

När jag sökte i den Syrianska Peshittan efter de arameiska orden ““@ZAYC @NEI”, vilka ord betyder “Sabbaternas Dag” fann jag 9 bibeltexter och 10 träffar, nedan återgivna tillsammans med vissa kommentarer i form av fotnoter:

Matteus 12:11 Syrianska Peshittan

CG @AXR DL ZI@C @XAB OEKPN EPN OEDL XN@ OIC ED

:DL MIWNE CG@ @L @ZAYC @NEIA @XAGA LTP O@E

Matteus 12:11 TLT[1] Han svarade dem: "Vem av er skulle inte gripa tag i sitt får och dra upp det om det faller i en grop, och det också på Sabbaternas Dag[2] ?”

Matteus 12:11 TLT[3] Han sade till dem: "Vem av er som har ett får som faller i en grop under sabbatsdagen skulle inte dra upp det?”

Matteus 12:10 SFB-98 Där fanns en man som hade en förtvinad hand. De frågade Jesus: "Är det tillåtet att bota på sabbaten?" De ville nämligen ha något att anklaga honom för.

Matteus 12:11 SFB-98 Han svarade dem: "Vem av er skulle inte gripa tag i sitt får och dra upp det om det faller i en grop, och det också på sabbaten[4] ?"

Matteus 12:11 GNT-TR+ ο δε ειπεν αυτοις τις εσται εξ υμων ανθρωπος ος εξει προβατον εν και εαν εμπεση τουτο τοις^G³⁵⁸⁸^T^-^DPN σαββασιν^G⁴⁵²¹^N^-^DPN εις βοθυνον ουχι κρατησει αυτο και εγερει

Lukas 4:16 Syrianska Peshittan

CRNC @PKI@ LRE IAXZ@C @KI@ ZXVPL @Z@E

:@XWNL MWE @ZAYC @NEIA @ZYEPKL @ED

Lukas 4:16 TLT Så kom han till Nasaret, där han hade vuxit upp. På Sabbaternas Dag[5] gick han till synagogan som han brukade. Han reste sig för att läsa ur Skriften

Lukas 4:16 SFB-98 Så kom han till Nasaret, där han hade vuxit upp. På sabbaten gick han till synagogan som han brukade. Han reste sig för att läsa ur Skriften

Lukas 4:16 GNT-TR+ και ηλθεν εις την ναζαρεθ ου ην τεθραμμενος και εισηλθεν κατα το ειωθος αυτω εν τη^G³⁵⁸⁸^T^-^DSF ημερα^G²²⁵⁰^N^-^DSF των^G³⁵⁸⁸^T^-^GPN σαββατων^G⁴⁵²¹^N^-^GPN εις την συναγωγην και ανεστη αναγνωναι

3-4

Lukas 13:10 Syrianska Peshittan

:@ZYEPK ON @CGA @ZAYA REYI SLN OIC CK

Lukas 13:14 Syrianska Peshittan

@ZY @YPKL XN@E REYI @ZAYA IQ@C LR ZNGZN CK @ZYEPK AX OIC @PR

:@ZAYC @NEIA @LE OIQ@ZN OIZ@ OEZIED OEDA GLTNL @LE OEDAC OINEI OEP@

Lukas 13:16 Syrianska Peshittan

@XQRPNZ @D @VXWLK@ DXQ@E MDXA@C ID DZXAC OIC @CD

:@ZAYC @NEIA @IXEQ@ @PD ON @XZYZC @ED @LE @L OIPY

Lukas 13:14 TLT Men synagogföreståndaren blev upprörd över att Jesus botade på sabbaten,[6] och han sade till folket: "Sex dagar skall man arbeta. Kom därför och bli botade på dem och inte på Sabbaternas Dag[7]."

Lukas 13:15 TLT Då svarade Herren honom: "Ni hycklare! Löser inte varenda en av er på sabbaten sin oxe eller åsna från krubban och leder bort och vattnar den?"

Lukas 13:16 TLT Men denna kvinna, en Abrahams dotter som Satan har hållit bunden i arton år, borde hon inte få bli löst från sin boja på Sabbaternas Dag?"

Lukas 13:10 SFB-98 En sabbat undervisade Jesus i en av synagogorna.

Lukas 13:14 SFB-98 Men synagogföreståndaren blev upprörd över att Jesus botade på sabbaten, och han sade till folket: "Sex dagar skall man arbeta. Kom därför och bli botade på dem och inte på sabbaten [8]."

Lukas 13:15 SFB-98 Då svarade Herren honom: "Ni hycklare! Löser inte varenda en av er på sabbaten sin oxe eller åsna från krubban och leder bort och vattnar den?"

Lukas 13:16 SFB-98 Men denna kvinna, en Abrahams dotter som Satan har hållit bunden i arton år, borde hon inte få bli löst från sin boja på sabbaten?" [9]

Lukas 13:14 GNT-TR+ αποκριθεις δε ο αρχισυναγωγος αγανακτων οτι τω σαββατω εθεραπευσεν ο ιησους ελεγεν τω οχλω εξ ημεραι εισιν εν αις δει εργαζεσθαι εν ταυταις ουν ερχομενοι θεραπευεσθε και μητη^G3588^T-DSF ημερα^G2250^N-DSF του^G3588^T-GSN σαββατου^G4521^N-GSN

Lukas 13:16 GNT-TR+ ταυτην δε θυγατερα αβρααμ ουσαν ην εδησεν ο σατανας ιδου δεκα και οκτω ετη ουκ εδει λυθηναι απο του δεσμου τουτου τη^G3588^T-DSF ημερα^G2250^N-DSF του^G3588^T-GSN σαββατου^G4521^N-GSN

5-6

Lukas 14:1 Syrianska Peshittan

LEK@PC @YIXTC @YX ON CGC @ZIAL LR CKC @EDE

:DL EED OIXHP OEPDE @ZAYC @NEIA @NGL

Lukas 14:5 Syrianska Peshittan

@XAA DXEZ E@ DXA LTPC OEKPN EPN OEDL XN@E

:DL WQN @LC @CGN @LE @ZAYC @NEIA

Lukas 14:1 TLT När Jesus på Sabbaternas Dag[10] gick in för att äta hos en av de ledande fariseerna, vaktade de på honom.

Lukas 14:5 TLT Och han sade till dem: "Om någon av er har en son eller så bara en oxe som faller i en brunn, skulle han då inte genast dra upp honom även om det är Sabbaternas Dag?"

Lukas 14:1 SFB-98 När Jesus en sabbat[11] gick in för att äta hos en av de ledande fariseerna, vaktade de på honom.

Lukas 14:5 SFB-98 Och han sade till dem: "Om någon av er har en son eller så bara en oxe som faller i en brunn, skulle han då inte genast dra upp honom även om det vore sabbat[12]?"

Lukas 14:1 GNT-TR+ και εγενετο εν τω ελθειν αυτον εις οικον τινος των αρχοντων των φαρισαιων σαββατω^G⁴⁵²¹^N^-^DSN φαγειν αρτον και αυτοι ησαν παρατηρουμενοι αυτον

Lukas 14:5 GNT-TR+ και αποκριθεις προς αυτους ειπεν τινος υμων ονος η βους εις φρεαρ εμπεσειται και ουκ ευθεως ανασπασει αυτον εν τη^G³⁵⁸⁸^T^-^DSF ημερα^G²²⁵⁰^N^-^DSF του^G³⁵⁸⁸^T^-^GSN σαββατου^G⁴⁵²¹^N^-^GSN

7-8

Johannes 7:23 Syrianska Peshittan

@QENP @XZYP @LC LHN @ZAYC @NEIA XFBZN @YPXA O@

:@ZAYC @NEIA ZNLG@ @YPXA DLKC OEZP@ OIPHX ILR @YENC

Johannes 7:23 TLT Om någon tar emot omskärelsen på Sabbaternas Dag[13] för att Mose lag inte skall upphävas, hur kan ni då vara förbittrade på mig, för att jag gjorde hela människan frisk på Sabbaternas Dag[14]?

Johannes 7:23 SFB-98 Om någon tar emot omskärelsen på sabbaten för att Mose lag inte skall upphävas, hur kan ni då vara förbittrade på mig, för att jag gjorde hela människan frisk på en sabbat[15]?

Johannes 7:23 GNT-TR+ ει περιτομην λαμβανει ανθρωπος εν σαββατω ινα μη λυθη ο νομος μωσεως εμοι χολατε οτι ολον ανθρωπον υγιη εποιησα εν σαββατω^G⁴⁵²¹^N^-^DSN

Johannes 19:31 Syrianska Peshittan

LR OILD @XBT OEZEAP @L OIXN@ ZED @ZAEXRC LHN OIC @ICEDI

ERAE ID @ZAYC @NEI @AX XIB @ED @NEI @DBP @ZAYC LHN OEDITIWF

:OEP@ OEZGPE @TIWF OEPDC OEDIWY OEXAZPC QEHLIT ON

Johannes 19:31 TLT Eftersom det var tillredelsedag och judarna inte ville att kropparna skulle hänga kvar på korset över sabbaten [den dagen var nämligen den 1:a dagen – och därmed själva fröet[16] – för Sabbaternas Dag] bad de Pilatus att de korsfästas ben skulle krossas och kropparna föras bort.

Johannes 19:31 SFB-98 Eftersom det var tillredelsedag och judarna inte ville att kropparna skulle hänga kvar på korset över sabbaten - det var nämligen en stor sabbatsdag[17] - bad de Pilatus att de korsfästas ben skulle krossas och kropparna föras bort.

John 19:31 GNT-TR+ οι ουν ιουδαιοι επει παρασκευη ην ινα μη μεινη επι του σταυρου τα σωματα εν τω^G3588^T-DSN σαββατω^G4521^N-DSNην γαρ μεγαλη^G3173^A-NSF η^G3588^T-NSF ημερα^G2250^N-NSF εκεινου^G1565^D-GSN του^G3588^T-GSN σαββατου^G4521^N-GSN ηρωτησαν τον πιλατον ινα κατεαγωσιν αυτων τα σκελη και αρθωσιν

Apostlagärningarna 16:13 Syrianska Peshittan

ONZC LHN @XDP CI LR @ZPICNC @RXZ ON XAL @ZAYC @NEIA OWTPE

:ONZ IED OYIPKC @YP MR OIED OILLNN OAZI CKE @ZELV ZIA @ED @FGZN

Apostlagärningarna 16:13 TLT På Sabbaternas Dag[18] tog vi vägen ut genom stadsporten och gick längs en flod, där vi antog att det fanns ett böneställe. Vi satte oss ner och började tala till de kvinnor som hade kommit dit.

Apostlagärningarna 16:13 SFB-98 På sabbaten[19] tog vi vägen ut genom stadsporten och gick längs en flod, där vi antog att det fanns ett böneställe. Vi satte oss ner och började tala till de kvinnor som hade kommit dit.

Acts 16:13 τη τε^G⁵⁰³⁷^PRT ημερα^G²²⁵⁰^N^-^DSF των^G³⁵⁸⁸^T^-^GPN σαββατων^G⁴⁵²¹^N^-^GPN εξηλθομεν εξω της πολεως παρα ποταμον ου ενομιζετο προσευχη ειναι και καθισαντες ελαλουμεν ταις συνελθουσαις γυναιξιν

Kommentarer och gåvor mottages tacksamt via följande postdirektiv:

Tree of Life^©

c/o General Delivery

Nora [nära 713 01]

[Republiken Sverige^© i Republiken Adamah^©]

e-post: TreeOfLifeTime@gmail.com

Free counter

…

^...

Pearls & Mannah – “I found it!”

Home

GotLinks?com Links

Känn dig fri att använda, och att i form av en fri Guds gåva dela med dig till andra, av sådana sanningar och välsignelser som tillhör ingen utom Gud, alltings skapare, allena. Själv förbehåller jag mig all copyright till allt sådant jag själv skapat, nämligen så att ingen annan lagligen äger att hålla mig tillbaks eller förhindra mig att själv använda och dela med mig till andra av mina egna alster. Detta gäller givetvis i synnerhet varje fel och missuppfattning som jag själv är upphov till. Jag är oerhört tacksam för all feedback som bidrar till att göra mig medveten om varje slags fel och missuppfattning som presenteras inom ramarna för mina egna verk! Jag behöver din feedback för att kunna rätta till fel som kanske du allena lagt märke till! Det finns ingen anledning för andra att få sin uppmärksamhet riktad på fel och missuppfattningar som tillhör mig allena. Var vänlig och respektera detta mitt anspråk och, än en gång, tveka inte ett ögonblick att låta mig veta om varje slags fel du lägger märke till!

[1] Denna översättning är baserad på enbart den Syrianska Peshittan. Lägg märke till att Shem Tovs Hebreiska Matteusevangelium inte ger någon grund för den Syrianska Peshittans plural såsom det tycks återfinnas i ordet “@ZAYC”, “sabbaters”.

[2] Trots att jag är övertygad om att den Syrianska Peshittans översättning av Matt 12:11 här misrepresenterar den ursprungliga hebreiska texten, bibehåller jag här nedan min tidigare fotnot till minne av mina tidigare reflexioner rörande denna syrianska text (min fotnot har i övrigt noll och intet värde!):

Lägg märke till att Yeshua, Jesus, inte tillfrågas specifikt angående Sabbaternas Dag [jfr. vers 10; Efter den officiella judiska almanackan det året (18 vt) föll den 8:e, 15:e, etc. dagen med början vid solens nedgång på torsdag kväll och hade således ingen kontakt med veckosabbaten, den Sjunde Dagen]. Icke desto mindre väljer Yeshua, Jesus, att i sitt svar lyfta fram Sabbaternas Dag. Dvs en av de Skaparens egna årliga högtider vilka är ägnade att vara speciella träffpunkter mellan Skaparen själv och Hans eget Folk! Han understryker också därmed, i detta tidssammanhang, räkningen av de 50 dagarna och av de 8 sabbaterna fram till Sabbaternas Dag, Pingsten. (Lägg också märke till avsaknaden av motsvarande sabbatsräkning – och motsvarande välsignelser! - vid användande av den officiella judiska almanackan… gäller givetvis varje annan almanacka, t.ex. den Gregorianska kalendern!) Med tanke på vad jag funnit rörande tidsplaceringen av denna händelse, den 2:a eller 3:e [av 8] i räkningen fram till Sabbaternas Dag, är det inte att undra på att Yeshua använder termen Sabbaternas Dag. Det passar verkligen in i tidsskeendet!

[3] Denna TLT översättning är baserad på Shem Tovs Hebreiska Matteustext, vilken text jag är övertygad om att den är en transkription, inte en översättning, från en hebreisk originaltext.

[4] Lägg märke till att SFB-98 (liksom KJV) här använder singularis, ”sabbaten”, liksom även Shem Tovs hebreiska Matteusevangelium! Kan detta vara en tursam rättelse i jämförelse med den pluralis form som återfinns både i den grekiska Textus Receptus texten och i den Syrianska Peshittan? Däremot har både den grekiska texten och SFB-98 tappat ordet ”dag”, såsom det återfinns i både KJV och i den Syrianska Peshittan! Jämför även Lukas 4:16 nedan!

[5] Jämför denna länk!

[6] Lägg noga märke till följande!: Synagogsföreståndaren hänvisar till att den dagen var en Sjunde-dags Sabbat såväl som Sabbaternas Dag! I den Skriftens egen kalender som Yeshua, Jesus, använde är Sabbaternas Dag alltid en Sjundedagssabbat. Så är det inte i den moderna Judiska kalendern! I den senare kan Sabbaternas dag infalla endast på Dag Ett, Dag Två, Dag Fyra, eller Dag Sex, aldrig på Dag Tre, Dag Fem, eller på Sjunde-dags Sabbaten!

Just detta år, år 18 CE, skulle judarnas Sabbaternas Dag ha infallit på den Sjätte Dagen, nämligen om judarna på den tiden gått efter våra dagars Rabbinska regler. Så är emellertid inte fallet! Hade dom gjort det, ja, då hade vi kunnat dra slutsatsen Yeshua helade denna kvinna under den timma på dygnet som infaller mellan början på den nya dagen och avslutningen på den gamla dagen. Dvs tiden mellan solens nedgång bakom horisonten och fram till den tid då ljuset i atmosfären inte längre hindrar stjärnorna från att vara synliga på kvällshimlen. Men det är alltså inte en hållbar slutsats!

[7] Jämför denna länk!

[8] Lägg märke till att Lukas 13:13, 16 KJV, ”the sabbath day”, här helt perfekt motsvarar den grekiska Textus Receptus texten som i dessa verser använder singularis och därmed missar den poäng som innebär en insikt om att dessa ord syftar på Sabbaternas Dag, pingsten! Här har SFB‑98 gått ytterligare ett steg längre i det att även ordet ”dagen” tappats bort: D.v.s. motsvarande KJVs ”sabbatsdagen” och Peshittans ”Sabbaternas Dag”. Jämför Lukas 4:16 ovan!

[9] Jämför fotnot #6!

[10] Jämför denna länk!

[11] Här återger SFB-98 samvetsgrant den grekiska Textus Receptus textens singularis, ”dag”, medan KJV lägger till den bestämda artikeln ”the day”, ”dagen”. Den arameiska texten kan emellertid läsas endera med eller utan den bestämda artikeln. Däremot gäller att både KJV och Textus Receptus texterna missar den referens till Sabbaternas Dag som finns inbyggd i den Syrianska Peshitta texten.

[12] SFB-98s ”sabbat” skiljer sig här från KJVs ”the sabbath day”. Den skiljer sig givetvis även från den grekiska Textus Receptus textens ”på sabbatsdagen” och från den Syrianska Peshittans ”Sabbaternas Dag”. Den väsentligaste innebörden har således förlorats redan vid översättningen till grekiska. Jämför Lukas 13:14, 16 ovan med motsvarande fotnoter!

[13] Enligt Johannes 7:2 talade Yeshua, Jesus, dessa ord vid Lövhyddohögtiden. Uppenbarligen refererar han till en tidigare händelse vid tiden för Sabbaternas Dag, Pingsten. Jag ser ingenting i texten som talar för att det helande han här omnämner ägde rum i omedelbar anslutning till att han gjorde detta yttrande.

Jag finner det också intressant att notera att ordet “taber*” återfinns (i KJV) endast en gång i vardera av de fyra evangelierna, samt att i den Syrianska Peshittan det arameiska ordet ”@LHNC” som översatts ”lövhyddo[högtiden]”återfinns endast en gång i hela NT. Å andra sidan gäller dock att Matteus 17:4, Markus 9:5, och Lukas 9:33 alla använder det arameiska ordet “OILHN” (återfinns tre gånger i NT). Motsvarande hebreiska ord “@LH” betyder “täcka, täckelse, hydda” (Strong’s H2921-2922). Dessa ord är ju alla nära besläktade med varandra.

[14] Det kan vara viktigt att lägga märke till följande: Vilken helad man hänvisar Yeshua egentligen till? 1) Mannen med den förtvinade handen (Matt 12:10, Markus 3:1-3, Lukas 6:6-8), eller 2) till det ena, andra, eller båda de helanden som omnämns i Lukas 13:11-21 och 14:1-6? Eller, 3) är detta en referens till en händelse bland många som inte omnämns i Skriften? Det tycks mig som om alternativ 3) är mer av en ursäkt för ett åsidosättande av Skriftens exakta design, och att alternativ 1) inte helt motsvarar Yeshuas ord ”jag gjorde hela människan frisk”. Dessutom har jag funnit att alternativ 1) utspelades mer än ett år tidigare, ja, kanske till och med mer än två år tidigare (nämligen om min närvarande tidsuppfattning [i skrivande stund: ”5941_[(_?_)] 09 15 2027 [2010-12-22]”; ”närvarande tidsuppfattning” syftar på tabellen under denna länk] rörande detta inte kommer att hålla?) Men om denna referens är en hänvisning till alternativ 2), ja, då är faktiskt min närvarande tidsuppfattning rörande denna detalj lite fel, eftersom jag hitintills placerat den händelsen vid den Pingst som följer efter tidpunkten för detta uttalande av Yeshua, nämligen under sommaren år 18 vt. Är detta sant, ja, då måste endera den ena eller den andra av dessa händelser placeras på en annan plats. [Ja, denna min upptäckt var upptakten till min senaste revision av det tidsschema du kan finna under denna länk!, nämligen från min tidigare version].

[15] SFB-98s ”en sabbat” följer här den grekiska Textus Receptus textens översättning, men har liksom den senare tappat hänvisningen till Sabbaternas Dag, pingsten. Beträffande KJVs översättning av Johannes 7:23, “the sabbath day”, “sabbatsdagen”, jämför vad som sagts ovan under Lukas 14:1 med motsvarande fotnot!

[16] Från hebreiskans “רב” som betyder “föröka, riklig” som grodden i ett frö (jfr. Strong’s H7227, H7231! Det vill säga, den 1:a av 50 dagar fram till Pingsten, Sabbaternas Dag!)

Lägg märke till att ordet “רב” också kan ses som ett komposit av bokstaven “ר,” ‘huvud,’ och“ב,” “hus, boning, familj,” därav även titeln ‘Rabbin.’ Jämför även dessa piktogram av det tidigaste Hebreiska Alfabetet!

För att än en gång understryka detta: Begynnelsen, huvudet, av räknandet fram till Sabbaternas Dag, den 50:e Dagen, Pingsten, är just den dag som här omnämns (Johannes 19:31; enl SFB ”en stor sabbat”), Viftoffersdagen, den Sjundedagssabbat som alltid utgör en av de sju dagarna i det Osyrade Brödets Högtid.

Hur månde denna dag relatera till ”utgjutelsen av den Helige Ande” och ”senregnet”?

Vad har denna inspirerade författare att dela med sig till oss rörande just denna dag på året vad beträffar Yeshua Messias / Jesus Kristus, förstlingsfrukten?

[17] Så långt jag kan se så gör SFB-98 med orden ”en stor sabbatsdag” (likasom KJV) ett gott jobb i att korrekt söka återge den grekiska Textusreceptustexten. Samtliga tre missar däremot det väsentliga i att dessa ord i grundtexten utgör en hänvisning till Sabbaternas Dag, Pingstdagen.

[18] Jämför denna länk!

[19] Jämför. Lukas 4:16!