Vad lär Bibeln egentligen om gryn och gryner? Har vi kanske lurat oss själva en del?

Utan obligo. Med ensamrätt. Tree of Life^©

Press here for the English version!

Grunden för min tro:

“Helga dem i sanningen; ditt ord är sanning.” (John 17:17 enligt 1917 års övers.)

Skapad 5937_[v2017] 11 15 2034 [2018-02-02]

Edited 5937_[v2017] 11 23 2034 [2018-02-10]

Bibelstudium

Lite om vad jag hittar i Bibeln om…

Gryner & gräs

som föda, inte för Guds Söner och Döttrar,

men som föda för djuren allena…

…

”Gryner” som i ett ”Vilddjurets märke”, ett kännetecken.

Lite bakgrund

- som var nödvändig för min egen del innan jag kunde se det ljus som jag nu upplever i Bibeltexterna nedan:

Under många år, ja, årtionden, hade jag funderat och undrat över, och bett Gud om mera ljus och kunskap om, vissa nyckeltexter i Bibeln som jag önskade mera detaljerad insikt i. I all synnerhet tänker jag då på den exakta innebörden i vår Skapares första instruktioner om den kost Han designat för dem Han skapat som en avbild av Skaparna själva.

Jag hade lagt märke till att det var en distinkt skillnad mellan verserna 29 och 30, dvs Gen 1:29, 30. Vilken denna skillnad exakt innebär blev jag inte klar över. Jag studerade och jämförde olika översättningar, och jag gjorde mitt allra bästa för att bättre förstå de ursprungliga hebreiska orden i originaltexten. Den exakta innebörden lyckades jag trots det inte greppa. Under många år var jag tvungen att låta mig nöja med ett ”Jag vet inte ännu…”

Men sedan, efter att jag fått lära mig många andra ting från Bibeln och från detaljer rörande det vår Skapare skapat, och efter att jag dessutom haft förmånen att hjälpa en och annan av mina medmänniskor och vänner att återfå mycket av sin förlorade hälsa, blev jag välsignad med en gåva i form av undervisning om de senaste fem till tio årens vetenskapliga forskning så som den finns publicerad och tillgänglig inte minst via PubMed. Det mesta av denna undervisning var gratis tillgänglig i form av ett överväldigande antal hälsoveckor, så kallade Summitar, på internet. Men det som verkligen gav mig mycket rörande just dessa detaljer varen en kurs designad av Dr Tom O´Bryan syftande till att utbilda så kallade Certified Gluten Practitioners (CGP). I denna kurs lyfter Dr Tom fram många av de allra viktigaste fynd som rapporteras i ovan nämnda vetenskapliga skrifter rörande gluten relaterade sjukdomar och åkommor. I tillägg till detta fann jag därefter Dr Peter Osbornes undervisning, i form av boken No Grain No Pain, ytterligare berikande och mycket värdefull för mig. Han tydliggör nämligen den större bild som omfattar samtliga gräs och gryner, och som visar att alla dessa innehåller olika varianter av gluten och andra ämnen som människan inte äger förutsättning att bryta ner i sin egen mage och tarm. Med hjälp av dessa insikter började så svaren på mina frågor, ovan nämnda, att strax börja rinna in.

En nyckelupptäckt som låg till grund för mycket av denna forskning är den upptäckt som publicerades år 2004 av Fasano och Holland. Det de lade fram i sin ursprungliga forskningsrapport var det faktum att varenda människa de undersökt reagerade inom fem minuter, efter att ha stoppat en grynprodukt i munnen, med att liksom slita upp en massa stora hål i tarmväggens annars mycket finmaskiga nät. Följden av denna reaktion är att de halvsmälta matrester som då är i tarmen börjar läcka in i blodcirkulationen där de inte är avsedda att vara. På detta följer sedan en omedelbar immunreaktion syftande till att städa upp och rengöra blodet från dessa inkräktare. I den mån en sådan händelse bara förekommer i sällsynta fall torde det vara osannolikt att någon blir överkänslig eller får några varaktiga besvär efter en sådan händelse. Men som det nu är, nämligen när vi var och en, liksom större delen av mänskligheten, gjort oss beroende av matvanor där gryner och grynprodukter utgör en stor del av snart sagt varje måltid, ja, då kommer detta att innebära en ständigt närvarande inflammation omfattande kroppens alla organ. Med stor individuell variation kommer detta sedan, förr eller senare, att leda till hela det spektrum av autoimmuna sjukdomar och besvär som människor idag lider av i hela vår värld. Givetvis är det massor av andra detaljer som är inblandade i detta skeende, men kanske dessa få ord kan få tjäna som en enkel skiss över den vetenskapliga bakgrund som sedermera hjälpte mig till de Bibelupptäckter rörande gryner och gräs som jag nedan söker dela med mig av. Ja, det handlar ju om sådana födoämnen som de allra flesta av oss förlitat oss på, undervisat om, och glatt oss över i övertygelsen att dessa gryner skulle utgöra en fundamental del av människans mest hälsosamma kost. Ja, till och med som en kost vi trott oss förstå att Bibeln förordar redan från begynnelsen. Kan det då verkligen vara så att vi alla drabbats av en grundläggande missuppfattning med avseende på en sann och korrekt tolkning av de bibeltexter som på olika sätt berör gryner och grynprodukter? Kan det verkligen vara så att vi i detta totalt misstolkat vår Skapares ursprungliga design och avsikt med den Heliga Skrift i dessa specifika avseenden?

En första ögonöppnare …

Gud har välsignat mig med många för mig synnerligen värdefulla insikter i Guds Ord, nämligen i det att Han för mig tydliggjort vikten av att bättre och bättre förstå den mest centrala innebörden i varje enskilt hebreiskt ord i originalskriften bakom Bibeln. Likaså har jag också fått lära mig värdesätta vikten av att söka sammanhanget runt varje enskilt bibelords första förekomst i Skriften, nämligen i syfte att där finna den bästa och mest exakta innebörden och definitionen av respektive ord.

Och så hände det sig, i följe ovan nämnda insikter, att jag en dag kom att söka efter första förekomsten av ordet ”bröd” i Bibeln. Detta fann jag i Gen 3:19.

Gud har också tydliggjort för mig att varje hebreiskt ord är systematiskt uppbyggt med bokstäver vars korresponderande ordbetydelser kommer att forma ett ord med en innebörd som har mycket med nämnda bokstävers ordbetydelser att göra.

När jag då tittar närmare på de tre bokstäverna i det hebreiska ordet för bröd, לחם (Strong’s H3898-H3901, jfr. H3859) blev det strax uppenbart för mig att nämnda ord kan delas upp i två delar. Den första delen kommer då att utgöras av prepositionen -ל, vilken betyder ”till, emot, framför, etc.”, och ordet חם (Strong’s H2524-2526), vilket ord betyder ”het, varm, etc.”. Utifrån den insikten var steget inte långt till att också varsebli den verkligheten att snart sagt alla grynprodukter måste hettas upp på ett eller annat sätt innan det smakar gott och blir brukbart som mat för människan. Ja, man bakar ju bröd i ugnen, man kokar gröt och pasta i kastrullen på spisen, man steker, fritterar, och grillar i stekpannan eller över elden, etc.. Jag kommer faktiskt inte på någon situation där gryn brukas i rå form av någon människa. I vart fall inte i någon större utsträckning.

En andra ögonöppnare…

Så efter ovan nämnda iakttagelser, vad var jag nu äntligen förberedd att kunna urskilja rörande svaret på de frågor jag haft rörande skillnaden mellan vers 29 och vers 30 enligt Gen 1:29, 30? När jag nu ställde mig själv denna fråga kom det strax för mig att djur som kor, får, hästar, etc. är utrustade med ett matsmältningssystem som gör det unikt möjligt för dem att leva på betesmarker där de äter alla slags olika gräsarter, inklusive naturligtvis även de frön, de gryn, som på detta sätt kommer att utgöra deras huvudsakliga föda. Och hur sant är det inte att gräs är grönt?! Det vill säga som i ”gröna örter” enligt Gen 1:30, och alltså då också i kontrast just till de ”fröbärande örter” som åsyftas i Gen 1:29.

En tredje ögonöppnare…

Inte länge efter ovan nämnda iakttagelser kom jag sedan att påminnas om sammanhanget i Gen 3:19:

”I ditt anletes svett skall du äta ditt bröd, till dess du vänder åter till jorden; ty av den är du tagen. Ty du är stoft, och till stoft skall du åter varda.”

Men är det då inte också sant att en av de karaktäristika som kännetecknar all slags spannmålsproduktion inför bruket av dessa gryner som människoföda, är på ett högst anmärkningsvärt sätt knutet just till de omfattande arbetsinsatser som krävs för att människan ska kunna bruka gryner som ett födoämne. Det vill säga, exakt det som Bibeln tydliggör i de fyra svenska orden ”i ditt anletes svett”. Tänk bara på all den möda och kraft som krävs för att plöja, harva, så, vattna, skörda, tröska, mala, och samla ved innan man äntligen kan börja tillreda de slutliga rätter som vi sedan glatt oss så mycket åt! Är det inte i själva verket så att kanske större delen av vårt industrisamhälle är uppbyggt just runt denna verksamhet, framställningen av gryn som föda för människor?

En fjärde ögonöppnare…

I samma vers, Gen 3:19, finner vi sedan ytterligare kännetecken på just gryner, nämligen rörande konsekvenserna av att ”äta ditt bröd”. Nämligen helt i följe den föregående varning som återfinns enligt Gen 2:17:

“När du äter därav, skall du döden dö.”

Således precis som än en gång, ja, två gånger, återigen poängterat enligt senare delen av Gen 3:19:

“I ditt anletes svett skall du äta ditt bröd, till dess du vänder åter till jorden; ty av den är du tagen. Ty du är stoft, och till stoft skall du åter varda.”

En femte ögonöppnare…

Efter ovan nämnda dröjde det inte länge innan jag påmindes om den dröm som en av soldaterna i fiendelägret berättade för sin kollega. Som vi läser i Judges 7:13-15:

“13 Då nu Gideon kom dit, höll en man just på att förtälja en dröm för en annan. Han sade: »Jag har nyss haft en dröm. Jag tyckte att en kornbrödskaka kom rullande in i midjaniternas läger. Den kom ända fram till tältet och slog emot det, så att det föll, och vände upp och ned på det, och tältet blev så liggande.»

”14 Då svarade den andre och sade: »Detta betyder intet annat än israeliten Gideons, Joas' sons, svärd; Gud har givit Midjan och hela lägret i hans hand.»

”15 När Gideon hörde denna dröm förtäljas och hörde dess uttydning, föll han ned och tillbad. Därefter vände han tillbaka till Israels läger och sade: »Stån upp, ty HERREN har givit midjaniternas läger i eder hand.”

Är det då inte en lärdom i denna berättelse, en lärdom som uppenbarligen sällan eller aldrig uppmärksammats under de årtusenden som gått sedan denna händelse utspelades. Nämligen just med tanke på orden ”Gideons, Joas' sons, svärd”? Eller vad, annat än just brödkakor i alla dess former, kan bättre och tydligare beteckna grunden för alla de sjukdomar, allt det döende, all den död, vi erfar bland människor under alla tider, ja, alltsedan den händelse vi betecknar med ordet ”syndafallet”? Ja, med tanke då framför allt på de vetenskapliga upptäckter som gjorts under de senaste fem till femton åren eller så (2004-2017) rörande alla de inflammatoriska, i slutänden dödliga, åkommor som följer i spåren av att bruka gryner som det kanske mest huvudsakliga födoämnet för oss människor?

En sjätte ögonöppnare…

Ja, i själva verket hade jag ju iakttagit detta redan flera år tidigare, men likväl, i detta specifika sammanhang finner jag det ändå på sin plats att placera detta just på denna plats.

Vad åsyftas då i det koncept som ligger i orden ”Kunskapens träd på gott och ont”, Gen 2:17?

För att nu göra en lång historia kort: Jag hade lärt mig att detta träd representerar vilken som helst skola, lära, eller tankebyggnad, vars grund utgörs av en blandning av sanning och osanning. Med andra ord, vilken som helst lära som bygger endast på människors egna tankar och tankekonstruktioner. Nämligen varje sådan tanke och lära som ligger utanför de gränser som definierar verklighetens värld och utanför de varningsord och instruktioner som finns invävda i några få av Bibelns allra första kapitel.

I den bemärkelsen finner jag det sedan lätt att göra en koppling mellan Kunskapens träd på gott och ont, och mellan allt det som är kopplat till framställningen av gryner och sedan tillredningen av dessa gryner som föda för människor.

En sjunde ögonöppnare…

Hur kan det då komma sig att vi återfinner just bröd som ett så ytterligt central objekt i det tabernakel och i den tabernakeltjänst vilken Gud själv delgav oss genom Mose? Eller ligger det kanske inte väldigt nära tillhands att tolka detta som en Guds egen mönsterbild för vad som borde utgöra den huvudsakliga födan i varje vår familj? Det vill säga som i ordet ”skådebröd” enligt Exodus 25:30? Eller som i namnet ”Det Osyrade Brödets Högtid” och som i det ”osyrade bröd” som utgör fokus för just denna årliga högtid.

För att nu inte nämna också det viftoffer som utgör själva basen för räkningen av femtio dagar fram till Pingstsabbaten, den sjundedagssabbat vilken vår Skapare själv definierat såsom ytterligare en högtid efter ytterligare femtio dagar av eftertanke bland dem som verkligen söker finna Guds egna sanningar!

Kan det kanske vara så att allt detta bröd fått denna sin centrala placering, i ett offersystem som uppenbarligen lyfter fram vikten av att ge upp det ena eller det andra, nämligen just i syfte att om möjligt väcka någon bland Guds egna Söner och Döttrar inför den verklighet som ligger i att detta med vårt traditionella bruk av bröd, det vill säga grynprodukter av alla de slag, och att detta har allt att göra med vars och ens vårt eget val rörande liv eller död? Nämligen då som ytterligare ett tydliggörande av vad allt som åskådliggjorts och varnats för redan enligt de ord vi återfinner enligt Gen 2:16, 17?

Ja, kanske just som i dessa vetenskapliga upptäckter vilka vi först finner publicerade bara sedan år 2004 eller så? Tänk på det! Selah!

Men är det då inte sant at Yeshu (Jesus) åt bröd, och att de under som mättade 5000 och sedan 4000, så som nedtecknats för oss i Nya Testamentet, omfattade även bröd avsett för människor att äta? Lägg därvid dock märke till Yeshu egna slutord så som de framstår enligt följande text i Markus 8:19-21!:

19 Och kommen I icke ihåg huru många korgar fulla av stycken I samladen upp, när jag bröt de fem bröden åt de fem tusen?» De svarade honom: »Tolv.»

20 »Och när jag bröt de sju bröden åt de fyra tusen, huru många korgar fulla av stycken samladen I då upp?» De svarade: »Sju.»

21 Då sade han till dem: »Förstån I då ännu ingenting?»

Vidare, vad är då den verkliga innebörden i de grekiska ord i Nya Testamentet vilka vi finner översatta med ordet ”bröd”? När jag söker i den bibliska ordboken Strong´s Concordance finner jag faktiskt endast ett grekiskt ord översatt som ”bröd”, nämligen 332 gånger i 1917 års bibelöversättning. Det gäller Strong’s G740: “αρτος, artos, from 142; bread (as raised) or a loaf.” Under Strong’s G142 finner jag dessutom en referens till Strong’s Η5375-78: “to lift… to lead astray… to delude… to seduce…” Ja, som i att låta brödet jäsa, men också som i att vara lurad eller förledd, just på samma sätt som Eva och Adam i Edens lustgård.

Ett annat ord i detta sammanhang är ordet ”kött”. Jämför KJVs ”meat”. Detta ord är en översättning baserad på ett antal olika grekiska ord, exempelvis: Strong’s G5160, G5315, G1033-5, G4620, G4371, G5132. Flera av dessa grekiska ord torde emellertid vara bättre översatta med ord som ”föda” eller ”mat”, snarare än med ”kött” som sådant.

Och vad utgör då textsammanhanget runt första förekomsten av ordet ”bröd” i Nya Testamentet”, nämligen som vi finner det i Matt 4:3-4? Handlar kanske inte detta just om hur Yeshu frestades av Satan? Och svarar inte Yeshu med ett direkt negativ kopplat till ordet ”bröd”? Och vad om text nummer två rörande ”bröd” i Nya Testamentet? Matt 6:11: ”Giv oss idag vårt dagliga bröd”. Det vill säga en central del av bönen Fader Vår sådan som Yeshu lärde oss att be denna bön? Vad kan vi lära utifrån det omedelbara textsammanhanget vid bruket av dessa ord?: ”Helgat varde ditt namn”? Eller, alternativt översatt: ”Må dina ord och dina namn bli ständigt bättre förstådda”?

Så befinner vi oss då, här och nu, inför ett val! Ja, vilken lärdom väljer vi, jag, att ta till mig från mitt eget studium, från den eftertanke jag ägnar, åt tolkningen av dessa ord i Bibeln? Kommer jag fortsättningsvis att ge företräde åt de traditioner jag hitintills fått mig givna av människor i min närhet, eller, är jag villig, äntligen, att vakna upp och varsebli att jag själv, liksom de, varit lurad och förledd att förlita mig på en lögn i ett eller annat avseende? Eller är kanske inte detta ett val jag ställs inför i varje här, nu, och jag?

Avslutningsvis, rörande talet ”sju”. Nåväl, är det då inte sant också att det allra första ordet i Sjunde Dags Sabbatsbudet utgörs av just ordet ”Tänk…”? Exodus 20:8. Det vill säga, som i eftertanke, som i ”att tänka efter före”, som i att ta vara på de lärdomar som finns att hämta i all upptecknad historia och i tidigare erfarenheter av varjehanda slag? Och är kanske inte just detta det som kännetecknar Guds egna Söner och Döttrar? Jämför Ezekiel 9:4!

Kommentarer och donationer mottages tacksamt via:

Tree of Life^©

c/o Via Poste Restante At

Nora [nära 713 01]

e-Post: TreeOfLifeTime@gmail.com

Pearls & Mannah – “I found it!”

Home

Känn dig fri att använda, och att dela med dig till andra, vilken som helst sanning och välsignelse som tillhör Gud allena. Själv gör jag anspråk på copyrighten till mina egna alster, nämligen så att ingen annan lagligen ska kunna begränsa mitt eget bruk och min egen rätt att dela mina alster med vemhelst jag vill. Ja, det inkluderar givetvis också alla fel som ännu finns kvar i mina alster. Jag är dig mycket tacksam om du går till mig allena med de fel du säkert kan hitta. Hur annars ska jag kunna bli dem varse och rätta till det som är fel? Andra behöver inte fokusera på de fel som tillhör mig allena. Vänligen respektera detta mitt anspråk, och kom ihåg att aldrig tveka när du ser något som säkerligen är fel!