Swedish Translation[1]                          Original Book Rendering                          English Text Version

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

TILL RIKA FÖRÄLDRAR.

 

   Vid lägermötet i Vermont, år 1870, kände jag mig manad av Guds Ande att ge ett klart vittnesbörd angående plikten för åldriga och rika föräldrar när det gäller dispositionen av deras egendom. Jag hade fått veta att vissa män som är kloka, försiktiga och skarpa när det gäller affärstransaktioner i allmänhet, män som utmärker

 

117

sig för snabbhet och grundlighet, visar brist på förutseende och snabbhet när det gäller en korrekt disposition av sin egendom medan de lever. De vet inte hur snart deras prövotid kan ta slut; ändå fortsätter de år efter år med sina affärer olösta, och ofta avslutas deras liv slutligen utan att de haft förmågan att använda sitt förnuft. Eller så kan de dö plötsligt, utan en enda varning, och deras egendom kan disponeras på ett sätt som de inte skulle ha godkänt. Dessa är skyldiga till vårdslöshet; de är otrogna förvaltare.

   Kristna som tror på den nuvarande sanningen bör uppvisa visdom och förutseende. De bör inte försumma dispositionen av sina medel, i förväntan på en gynnsam möjlighet att justera sina affärer under en lång sjukdom. De bör ha sina affärer i ett sådant skick att, om de skulle bli kallade att lämna dem vid vilken tidpunkt som helst, och om de inte skulle ha något inflytande över dess arrangemang, kan det ordnas som de skulle ha velat om de var vid liv. Många familjer har oärligt blivit bestulna på all sin egendom och har blivit utsatta för fattigdom, eftersom arbetet som kunde ha gjorts väl på en timme har försummats. De som gör sina testamenten bör inte spara på ansträngningar eller kostnader för att få juridisk rådgivning och för att få dem upprättade på ett sätt som tål prövning.

   Jag såg att de som bekänner sig tro på sanningen bör visa sin tro genom sina gärningar. De bör, med den orättfärdiga mammon, skaffa sig vänner, så att de slutligen kan bli mottagna i eviga boningar. Gud har gjort människor till förvaltare av medel. Han har lagt i deras händer de pengar som behövs för att driva det stora arbete för själars frälsning, för vilket Kristus lämnade sitt hem, sina rikedomar, sin härlighet, och blev fattig för att han genom sin egen ödmjukhet och uppoffring skulle föra många söner och döttrar av Adam till Gud. I sin försyn har Herren ordnat att arbetet i sin vingård ska upprätthållas av de medel som anförtrotts hans förvaltares händer. Ett åsidosättande från deras sida att svara på kallelsen från Gud i att föra hans verk framåt visar att de är otrogna och slöa tjänare.

 

118

Jag hade fått se några saker angående frågan i Vermont, men särskilt i Bordoville och omgivning. Följande är från Testimony for the Church, nr 20: --

"Det finns ett verk som ska utföras för många som bor i Bondoville. Jag såg att fienden var flitigt sysselsatt med att driva sina punkter. Män vilka Gud har anförtrott talanger av medel, har överfört det ansvar som Himlen har tilldelat dem, att vara förvaltare för Gud, på sina barn. Istället för att ge Gud det som tillhör honom, hävdar de att allt de har är deras eget, som om de genom sin egen styrka, makt och visdom hade fått sina tillgångar."

"Några placerar sina medel utanför sin kontroll genom att sätta dem i händerna på sina barn. Deras hemliga motiv är att placera sig själva i en position där de inte känner sig ansvariga att ge av sin egendom för att sprida sanningen. Dessa älskar i ord, men inte i gärning och sanning. De inser inte att det är Herrens pengar de hanterar, inte sina egna."

"Föräldrar bör ha stor rädsla för att anförtro barn med de talanger och medel som Gud har lagt i deras händer, om de inte har den säkraste bevisningen för att deras barn har ett större intresse för, kärlek till och hängivenhet för Guds sak än de själva besitter, och att dessa barn kommer att vara mer ivriga och entusiastiska i att främja Guds verk, och mer ivriga att driva de olika företag vars verksamhet kräver medel. Men många placerar sina medel i sina barns händer, och därmed lägger de ansvaret för sin egen förvaltning på dem, eftersom Satan uppmanar dem att göra det. Genom att göra så placerar de effektivt dessa medel i fiendens led. Satan arbetar med saken som det passar hans egna syften allra bäst, och håller därmed borta de medel som Guds sak behöver för att kunna bibehållas i överflöd.

"Många som har gjort en hög bekännelse av tro är bristfälliga i goda gärningar. Om de skulle visa sin tro genom sina gärningar, skulle de kunna utöva ett kraftfullt inflytande på sannings sidan. Men de förbättrar inte på de...

 

119

talanger av medel som lånats dem av Gud. De som tror att de kan lätta sina samveten genom att testamentera sin egendom till sina barn, eller genom att hålla tillbaka från Guds sak och låta den gå i händerna på otroende, vårdslösa barn, för dem att slösa bort, eller samla på och tillbe, kommer att behöva avlägga räkenskap inför Gud; de är otrogna förvaltare av sin herres pengar. De låter Satan överlista dem genom dessa barn, vars sinnen är under hans kontroll. Satans syften uppfylls på många sätt, medan Guds förvaltare verkar förbluffade och förlamade; de inser inte sitt stora ansvar och den räkenskap som snart måste komma.

Jag fick se att prövningen av vissa i närheten av ------------ snart skulle avslutas, och att det var viktigt att deras arbete blev avslutat till Guds godkännande, så att de i den slutliga uppgörelsen kunde höra "Bra gjort" från Mästaren. Jag fick också se inkonsekvensen hos dem som bekänner sig att tro på sanningen men som håller tillbaka sina medel från Guds sak, så att de kan lämna det till sina barn. Många fäder och mödrar är fattiga mitt i överflöd. De inskränker i viss mån sina egna personliga bekvämligheter och förnekar sig ofta de saker som är nödvändiga för att njuta av livet och hälsan, medan de har gott om medel tillgängliga. De känner sig som om de är förbjudna att använda sina medel för sin egen bekvämlighet eller för välgörande ändamål. De har ett mål framför sig, och det är att spara egendom för att lämna till sina barn. Denna idé är så framträdande, så sammanflätad med alla deras handlingar, att deras barn lär sig att se fram emot den tid då denna egendom kommer att tillhöra dem. De är beroende av det, och denna utsikt har en viktig, men inte gynnsam påverkan på deras karaktärer. Några blir slösaktiga, andra blir själviska och giriga, och ännu andra blir lata och oförsiktiga. Många odlar inte vanor av ekonomi; de strävar inte efter att bli självförsörjande. De är mållösa och har endast lite stabilitet i sin karaktär. De intryck som tas emot i barndomen och ungdomen formar karaktären och

 

 

120

blir handlingsprincipen i vuxenlivet.

De som har blivit bekanta med sanningens principer bör noggrant följa Guds ord som sin vägledning. De bör ge Gud det som tillhör Gud. Jag fick se att flera i Vermont gjorde ett stort misstag angående hur de använde de medel som Gud hade anförtrott dem. De förbisåg Guds krav på allt de har. Deras ögon var förblindade av rättfärdighetens fiende, och de tog en väg som skulle få katastrofala konsekvenser för dem själva och deras kära barn.

Barnen påverkade sina föräldrar att lämna sin egendom i deras händer, så att de kunde använda den enligt sin egen bedömning. Med ljuset från Guds ord, så klart och tydligt när det gäller de pengar som lånats ut till förvaltare, och med de varningar och tillrättavisningar som Gud har gett genom vittnesbörden angående dispositionen av medel, om barnen, med allt detta ljus framför sig, antingen direkt eller indirekt påverkar sina föräldrar att dela sin egendom medan de lever, eller att testamentera den huvudsakligen till barnen så att den kommer i deras händer efter föräldrarnas död, tar de på sig fruktansvärda ansvar. Barn till gamla föräldrar som bekänner sig tro på sanningen bör, i Guds fruktan, råda och be sina föräldrar att vara trogna mot sin tro, och ta en väg angående sina medel som Gud kan godkänna. Föräldrar bör samla skatter åt sig själva i himlen, genom att själva använda sina medel till att främja Guds sak. De bör inte beröva sig själva den himmelska skatten genom att lämna ett överskott av medel till dem som har tillräckligt; för genom att göra så berövar de inte bara sig själva det värdefulla privilegiet att samla en skatt i himlen som inte sviker, utan de berövar också Guds skattkammare.

Jag påpekade vid lägermötet att när egendom testamenteras huvudsakligen till barn, medan ingen del avsätts till Guds sak, eller, om alls något, bara en mager bråkdel, ovärdig att ens nämnas, så kommer denna egendom ofta visa sig vara en förbannelse

 

121

för de barn som ärver den. Det skulle vara en källa till frestelse, och skulle öppna en dörr genom vilken de skulle riskera att falla in i många farliga och skadliga begär.

Föräldrar bör utöva den rätt som Gud har gett dem. Han anförtrodde dem de talanger han ville att de skulle använda till sin ära. Barnen skulle inte bli ansvariga för faderns talanger. Medan de har sunda sinnen och gott omdöme, bör föräldrar, med bönfylld eftertanke, och med hjälp av lämpliga rådgivare som har erfarenhet av sanningen och kunskap om den gudomliga viljan, göra disposition av sin egendom. Om de har barn som är drabbade eller kämpar i fattigdom, och som kommer att göra en omdömesgill användning av medlen, bör dessa beaktas. Men om de har otroende barn som har överflöd av denna värld, och som tjänar världen, begår de en synd mot den Mästare som har gjort dem till sina förvaltare, genom att placera medel i deras händer enbart för att de är deras barn. Guds krav bör inte tas lättvindigt.

Och det bör förstås tydligt att eftersom föräldrar har upprättat sitt testamente, så kommer detta inte att hindra dem från att ge medel till Guds sak medan de lever. Detta bör de göra. De bör ha tillfredsställelsen här, och belöningen här efter, av att disponera över sina överskott av medel medan de lever. De bör göra sin del för att främja Guds sak. De bör använda de medel som lånats dem av Mästaren för att fortsätta det arbete som behöver göras i hans vingård.

Kärleken till pengar ligger till grund för nästan alla brott som begås i världen. Fäder som själviskt behåller sina medel för att berika sina barn, och som inte ser behoven i Guds sak och lindrar dem, gör ett fruktansvärt misstag. Barnen som de tror att de välsignar med sina medel är fördömda av det.

Pengar som lämnas till barn blir ofta en källa till bitterhet. De bråkar ofta om den egendom som lämnats till dem, och i fall av ett testamente är de sällan alla nöjda med den disposition som gjorts av fadern. Och istället för att de medel som

 

122

lämnats skulle väcka tacksamhet och respekt för hans minne, skapar det missnöje, mumlande, avund och respektlöshet. Bröder och systrar som tidigare var i fred med varandra blir ibland oeniga, och familjedissensioner är ofta resultatet av ärvda medel. Rikedomar är önskvärda endast som ett medel för att tillfredsställa nuvarande behov och att göra gott för andra. Men ärvda rikedomar blir oftare en fälla för innehavaren än en välsignelse. Föräldrar bör inte söka att låta sina barn möta de frestelser som de utsätter dem för genom att lämna dem medel som de själva inte har ansträngt sig för att tjäna.

Jag fick se att vissa barn som påstår sig tro på sanningen, skulle, på ett indirekt sätt, påverka fadern att behålla sina medel för sina barn, istället för att tillägna dem Guds sak medan han lever. De som har påverkat sin far att överlåta sitt förvaltarskap på dem, vet inte vad de gör. De samlar på sig dubbel ansvarighet, dels att balansera faderns sinne så att han inte uppfyllde Guds syfte med de medel som lånats honom av Gud för att användas till hans ära, och den ytterligare ansvarigheten att bli förvaltare av medel som skulle ha satts ut till växlare av fadern, så att Mästaren skulle kunna ha fått sitt med ränta.

Många föräldrar gör ett stort misstag genom att överföra sin egendom ur sina egna händer i händerna på sina barn medan de själva är ansvariga för användningen eller missbruket av de talanger som lånats dem av Gud. Varken föräldrar eller barn blir lyckligare av denna överföring av egendom. Och föräldrarna, om de lever några år ens, ångrar vanligtvis denna handling från deras sida. Föräldra-kärleken i deras barn ökar inte av denna väg. Barn känner inte ökad tacksamhet och skyldighet mot sina föräldrar för deras generositet. En förbannelse tycks ligga till grund för saken, som endast visar sig i egoism från barnens sida, medan föräldrarna, å sin sida, får erfara olycka och eländiga känslor av trånghet.

Om föräldrar, medan de lever, skulle hjälpa sina barn att hjälpa sig själva,

 

123

skulle det vara bättre än att lämna dem en stor summa vid döden. Barn som lämnas att förlita sig huvudsakligen på sina egna ansträngningar, blir bättre män och kvinnor, och är bättre rustade för praktiskt liv, än de barn som har förlitat sig på sin fars egendom.  Barnen som lämnade för att förlita sig på sina egna resurser värderar i allmänhet sina förmågor, förbättrar sina privilegier och odlar samt inriktar sina förmågor för att uppnå ett syfte i livet. De utvecklar ofta karaktärer av flit, sparsamhet och moraliskt värde, vilka ligger till grund för framgång i det kristna livet. De barn för vilka föräldrarna gör allra mest, känner ofta minst skyldighet mot dem. De fel som vi har talat om har funnits i ----------. Föräldrar har överfört sitt ansvar på sina barn.

Vid lägermötet i ---------- 1870, vädjade jag till dem som hade medel att använda dessa medel i Guds sak som hans trogna förvaltare, och inte lämna detta arbete till sina barn. Det är ett arbete som Gud har lämnat dem att göra, och när Mästaren kallar dem till redovisning, kan de, som trogna förvaltare, ge tillbaka till honom det som han har lånat dem, både kapital och ränta.

Bröderna X, Y och Z presenterades för mig. Dessa män gjorde ett misstag angående fördelningen av sina medel. Några av deras barn påverkade dem i detta arbete och samlade på sina själar ett ansvar som de var illa förberedda att bära. De öppnade en dörr och inbjöd fienden att komma in med sina frestelser för att trakassera och förstöra dem. De två yngre sönerna till Bro. X var i stor fara. De umgicks med individer av en karaktär som inte skulle höja dem, utan istället fördärva dem. Det subtila inflytandet från detta deras umgänge resulterade i en knappt märkbar påverkan över dessa unga män. Samtalet och uppförandet hos onda kamrater var av den karaktären att de separerade dem från inflytandet från deras systrar och deras systrars män. När jag talade om detta ämne vid lägermötet kände jag mig djupt berörd. Jag visste att personerna var framför mig som jag hade sett i vision.

 

124

Jag uppmanade dem som hörde mig att grundligt helga sig till Gud. Jag nämnde inga namn, för jag fick inte göra det. Jag skulle fokusera på principer, appellera till hjärtan och samveten, och ge dem som bekände sig att älska Gud och hålla hans bud en möjlighet att utveckla karaktär. Gud skulle skicka dem varningar och tillrättavisningar, och om de verkligen önskade göra hans vilja, hade de en möjlighet. Ljus gavs, och sedan skulle vi vänta och se om de skulle komma till ljuset.

Jag lämnade lägermötet med en börda av oro i mitt sinne angående de personer vars fara jag hade blivit visad. Inom några månader nådde nyheter oss om Bro. Y:s död. Hans egendom lämnades till hans barn. Förra december hade vi en tid för att hålla möten i Vermont. Min man var indisponerad och kunde inte gå. För att undvika en alltför stor besvikelse gick jag med på att åka till Vermont tillsammans med syster Hall. Jag talade till folket med viss frihet, men våra konferensmöten var inte fria. Jag visste att Herrens Ande inte kunde ha en fri kurs förrän bekännelser gjordes och det skedde ett hjärteslag inför Gud. Jag kunde inte vara tyst. Herrens Ande var över mig, och jag redogjorde kort för innehållet av det jag hade skrivit. Jag nämnde namnen på några närvarande som stod i vägen för Guds verk.

Resultatet av att lämna egendom till barn genom testamente, och även av föräldrar som skiftade ansvaret för sin förvaltarskap på sina barn medan föräldrarna levde, hade bekräftats inför dem. Girighet hade lett Bro. Y:s söner att följa en felaktig väg. Detta gällde särskilt en av hans söner. Jag arbetade troget och berättade om de saker jag hade sett i förhållande till församlingen, särskilt om Bro. Y:s söner. En av dessa bröder, själv far, var korrupt i hjärta och liv, en skam för den dyrbara orsaken av den nuvarande sanningen; hans låga moralstandard var fördärvande för ungdomarna.

Herrens Ande kom in i mötena, och ödmjuka bekännelser gjordes av några, åtföljda av tårar. Efter mötet hade jag en

 

 

125

intervju med de yngre sönerna av Bro. X. Jag vädjade till dem och bad dem för deras själs skull att vända om, bryta sig loss från sällskapet av dem som ledde dem mot undergång, och söka efter de saker som ger dem fred. Medan jag bad för dessa unga män, drogs mitt hjärta till dem, och jag längtade efter att se dem underkasta sig Gud. Jag bad för dem och uppmanade dem att be för sig själva. Vi vann segern; de gav efter. Varje röst hördes i ödmjuk, ångerfull bön, och jag kände att Guds frid verkligen vilade över oss. Änglar verkade vara runt omkring oss, och jag var insvept i en vision av Guds härlighet. Tillståndet för saken visades mig igen. Jag såg att några hade avfallit långt från Gud. Ungdomarna var i ett tillstånd av avfall.

Jag fick se att de två yngre sönerna till Bro. X var naturligt godhjärtade, samvetsgranna unga män, men att Satan hade bländat deras uppfattning. Deras kamrater var inte alla av den klass som skulle stärka och förbättra deras moral, eller öka deras förståelse och kärlek till sanningen och himmelska saker. "En syndare fördärvar mycket gott." Hån och korrupt samtal från dessa kamrater hade sin effekt att skingra allvarliga och religiösa intryck.

Det är fel för kristna att umgås med dem vars moral är lös. En intim, daglig umgänge som upptar tid utan att bidra till styrkan av intellektet eller moralen, är farligt. Om den moraliska atmosfären som omger personer inte är ren och helgad, utan är förorenad av korruption, kommer de som andas denna atmosfär att upptäcka att den verkar nästan osynligt på intellektet och hjärtat för att förgifta och förstöra. Det är farligt att umgås med dem vars sinnen naturligt befinner sig på en låg nivå. Gradvis och omärkligt kommer de som är naturligt samvetsgranna och älskar renhet att nå samma nivå och ta del av och sympatisera med den dumhet och moraliska sterilitets som de ständigt kommer i kontakt med.

Det var viktigt att dessa unga mäns umgänge skulle förändras. Ond kommunikation korrumperar ett gott uppförande.

 

126

"Satan har arbetat genom agenter för att förstöra dessa unga män. Inget kan mer effektivt förhindra eller fördriva allvarliga intryck och goda önskningar än umgänge med fåfänga, likgiltiga och korrumperade personer. Oavsett vilka attraktioner sådana personer kan ha genom sin kvickhet, sarkasm och skämt, är det ett tillräckligt skäl att de behandlar religion med lättja och likgiltighet varför de inte bör umgås med. Ju mer tilltalande de är i andra avseenden, desto mer bör deras inflytande befaras som kamrater, eftersom de omger ett oheligt liv med så många farliga attraktioner.

Dessa unga män bör välja som sina kamrater dem som älskar sannings renhet, vars moral är ofläckad och vars vanor är rena. De måste följa de villkor som anges i Guds ord, om de verkligen vill bli Guds söner, medlemmar av den kungliga familjen, barn till den himmelska Kungen. "Kom ut från dem och var avskilda, säger Herren, och rör inte det orena, så skall jag ta emot er." Gud älskar dessa unga män, och om de följer ledningarna av hans Ande och vandrar i hans råd, kommer han att vara deras styrka.

Gud har gett Bro. A Y goda förmågor, snabba uppfattningar och en god förståelse för sitt ord. Om hans hjärta hade blivit helgat, skulle han kunna ha en god påverkan på sina bröder, såväl som sina grannar och dem han umgås med. Men kärleken till pengar har tagit så fast ett grepp om hans själ och har varit så sammanflätad med alla livets transaktioner, att han har blivit conformerad till världen, istället för att bli transformerad genom förnyelsen av sinnet. Hans krafter har blivit förvridna och försämrade av en smutsig kärlek till vinning, vilket har gjort honom självisk, snål och överlägsen. Om hans egenskaper hade satts i aktivt bruk i sin Mästers tjänst, istället för att användas för att tjäna sitt eget själviska intresse, om hans mål och syfte hade varit att göra gott och ära Gud, skulle de sinnesegenskaper som Gud hade gett honom ge hans karaktär en energi, ödmjukhet och effektivitet som inte kunde misslyckas med att kommandera respekt och skulle ge honom en påverkan över alla han umgicks med.

 

127

Jag visades att egendomen som lämnades av fadern verkligen hade varit en bitter rot för hans barn. Deras fred och lycka, och deras förtroende för varandra, hade blivit kraftigt störda av det. Bro. A Y behövde inte sin fars egendom. Han hade tillräckligt med talanger för att hantera det som Gud hade anförtrott hans förvaltning. Om han gjorde en rätt disposition av det han hade, skulle han åtminstone vara bland det antal som var trogna i det som är minst. Tillägget av förvaltarskapet av sin fars egendom, som han avundsjukt hade önskat, var ett tyngre ansvar än han kunde hantera.

Under flera år har kärleken till pengar rensat ut kärleken till mänskligheten och kärleken till Gud. Och eftersom hans fars medel var inom hans räckhåll, ville han behålla allt som var möjligt i sina egna händer. Han förde en självisk kurs mot sina bröder, eftersom han hade fördelen och kunde göra så. Hans bröder har inte haft rätt känslor. De har känt bitterhet mot honom. Han har i sin affär fördelat sig själv till andras nackdel, tills hans kurs har skamfört Guds sak. Han har förlorat kontrollen över sig själv. Hans största mål har varit vinst, självisk vinst. Kärleken till pengar i hjärtat var roten till allt detta onda. Jag fick se att om han hade vänt sina krafter till att arbeta i Herrens vingård, skulle han ha gjort mycket gott; men dessa förvridna kvalifikationer kan orsaka mycket skada.

Bröderna B har inte haft den hjälp de borde ha haft. A B har arbetat under stora nackdelar. Han har tagit på sig för många bördor, vilket har förlamat hans arbete så att han inte har ökat i andlig styrka och mod som han borde. Den församling, som har ljuset av sanningen och borde vara stark i Gud för att vilja och göra, och att offra, om det behövs, för sanningen skull, har varit som svaga barn. De har krävt tid och arbete från Bro. A B för att lösa svårigheter som aldrig borde ha funnits. Och när dessa svårigheter har uppstått på grund av själviskhet och osanktionerade hjärtan, kunde de ha avlägsnats på en timme, om det hade funnits ödmjukhet och en bekännelsens anda.

128

Bröderna B gör ett misstag genom att stanna kvar vid ______. De borde byta plats och inte se detta ställe oftare än några gånger om året. De skulle ha större frihet att bära sitt vittnesbörd. Dessa bröder har inte känt frihet att uttala sanningen och fakta som de har existerat. Om de hade bott någon annanstans, skulle de ha varit mer fria från bördor, och deras vittnesbörd skulle ha haft tio gånger mer vikt när de besökte denna kyrka. Medan Bro. A B har varit tyngd av små kyrkliga prövningar och hållits kvar vid ---------- borde han ha arbetat utomlands. Han har tjänat bord tills hans sinne har blivit dimmigt, och han förstår inte sanningen kraft och makt. Han har inte varit vaken för de verkliga behoven i Guds verk. Han har förlorat andlighet och mod. Arbetet med att upprätthålla systematisk välgörenhet har blivit försummat. Några av bröderna, vars hela intresse en gång var i främjandet av Guds sak, har blivit själviska och snåla, istället för att bli mer självuppoffrande, och deras kärlek till sanningen och hängivenhet till den har minskat. De har blivit mindre hängivna och mer lik världen. Fader C är en av dessa. Han behöver en ny omvändelse. Bro. C har blivit begåvad med överlägsna privilegier, och om dessa inte förbättras, kommer fördömelse och mörker att följa i proportion till det ljus han har haft, för den bristande förbättringen av de talanger som Gud har lånat honom för att förbättra.

Bröderna i Vermont har sårat Guds Ande genom att låta sin kärlek till sanningen och deras intresse för Guds verk avta.

Bro. D B överansträngde sina krafter förra säsongen medan han arbetade i nya fält med tältet, utan lämplig hjälp. Gud kräver inte att denna bror, eller någon av hans tjänare, ska skada sin hälsa genom exponering och ansträngande arbete. Bröderna i _____ borde ha känt ett intresse som skulle ha visats genom deras gärningar. De kunde ha säkrat hjälp om de hade varit vakna för intresset i Guds sak och känt värdet av själar. Medan Bro. DB kände en djup känsla för Guds verk och värdet av själar, vilket krävde kontinuerlig ansträngning, höll en stor församling

 

 

129

i _______ Broder A B tillbaka från att hjälpa sin bror med sina små svårigheter. Dessa bröder borde komma med förnyat mod, skaka av sig de prövningar och uppmuntran som har hållit dem tillbaka och förlamat deras vittnesbörd, och de borde kräva styrka från den Mäktige. De borde ha burit ett klart, fritt vittnesbörd till Bröderna X och Y, och drivit sanningen hem, och gjort vad de kunde för att få dessa män att göra en korrekt fördelning av sin egendom. Bro. A B, genom att ta på sig så många bördor, minskar sin mentala och fysiska styrka.

Om Bro. C hade vandrat i ljuset under de senaste åren, skulle han ha känt värdet av själar. Hade han odlat en kärlek till sanningen, kunde han ha kvalificerat sig för att undervisa andra om sanningen. Han kunde ha hjälpt Bro. D B i hans arbete med tältet. Han kunde åtminstone ha tagit på sig kyrkans bördor hemma. Om han hade haft kärlek till sina bröder, och varit helgad genom sanningen, kunde han ha varit en fredsmäklare istället för en som orsakar strid, vilket, i förening med andra svårigheter, kallade Bro. A B från sin brors sida vid en mycket viktig tidpunkt, och resulterade i att Bro. D B arbetade långt över sin styrka. Och ändå, efter att Bro. D B hade gjort allt han kunde, var arbetet inte fullgjort som det kunde ha varit, om det hade funnits det intresse som borde ha funnits i _______ för att tillhandahålla hjälp när det var så mycket behövdes. Ett fruktansvärt ansvar vilar på den kyrkan för deras försummelse av plikten.

Jag fick se att Bro. X:s beslut att dela sin egendom mellan sina barn flyttade ansvaret på dem som han inte borde ha lagt på dem. Han ser nu att resultatet av detta beslut har gett honom ingen ökning av kärlek från sina barn. De har inte känt sig skyldiga sina föräldrar för vad de har gjort för dem. Dessa barn var unga och oerfarna. De var inte kvalificerade att bära de ansvar som lades på dem. Deras hjärtan var okonsekra, och sanna vänner sågs av dem som illasinnade fiender, medan de som skulle separera verkliga vänner accepterades. Dessa Satans agenter föreslog ständigt

 

130

falska idéer för sinnena hos dessa unga män, och hjärtana hos bröder och systrar, far och mor, var i konflikt.

Far X gjorde ett misstag. Hade han haft mer förtroende för sina döttrars män, som älskade sanningen i uppriktighet, och hade han varit mer villig att ta emot råd från dessa erfarna män, hade stora misstag kunnat undvikas. Men så här lyckas fienden vanligtvis med att hantera frågor angående tilldelning av medel.

Dessa nämnda fall var avsedda av Gud att utvecklas så att alla kunde se effekten av rikedomars bedräglighet på hjärtat. Resultatet i dessa fall, vilket är uppenbart för alla, borde vara en varning till fäder och mödrar och till ambitiösa barn. Guds ord definierar girighet som avgudadyrkan. Det är omöjligt för män och kvinnor att hålla Guds lag och älska pengar. Hjärta affektioner bör placeras på himmelska ting. Vår skatt bör läggas upp i himlen, för där vår skatt är, där kommer vårt hjärta också att vara.

 

Från boken Testimonies, av Ellen G. White, s. 116-130.